בקיצור: אסור לאכול טריפות, גם לא לצורך חיוני? $$$ [3321]
כדי לראות את רשימת התגיות (מילות המפתח) שלי, רדו למטה, אל מתחת לתגובות, ועשו קליק על מילת המפתח שמעניינת אותכם. קליק על "הצג הכל" יפתח לכם רשימה של עוד (המון) תגיות.
אל רשימת הנושאים שלי ( <- קליק על)
זה הסיפור להיום. אם זה מוצא חן בעיניכם, תבואו גם מחר. אם לא יקרה משהו בלתי צפוי, יחכה לכם סיפור חדש.
מפגר שיש לו תקנה במוסד של גויים
מיהו שעליו נאמר "דעתו קלישתא מאוד"? הכוונה לנער מפגר, שדעתו קלושה מאוד, שאינו מבין את מה שאומרים לו, ואינו יודע מה הוא עצמו מדבר. מעשה שהיה, בשנת תקפ"ד, לפני 180 שנה, בנער כזה, שאביו נפטר והותיר הון עצום, והתלבטו קרוביו מה ייעשה בו. אמרו הרופאים כי בעיר וינה יש מוסד חינוכי, שמטפל בילדים כאלה ומביא אותם למצב שגם אם אינם מצטיינים בחוכמה, הם מסוגלים לשאת ולתת ולהתפרנס. אבל דא עקא, זהו מוסד של גויים, ואוכלים שם "מאכלות אסורים", טריפות. פנו הקרובים לרב המקומי שפנה לרב הגדול ושאל מה לעשות. הרב הגדול הוא ה'חתם סופר", שבעיר פרשבורג, היא ברטיסלבה של ימינו, הרב שיצר את היהדות החרדית.
ה'חתם סופר' דן בנושא והשיב להם תשובה מפורטת. בתחילת מציין ה'חתם סופר" כי יש טעם לשלוח את הנער למוסד החינוכי, כדי "להוציאו משטיותו ולהכניסו לדת יהדות, ומוטב שיחלל תורה זמן מה כדי שישמור מצוות הרבה", אבל יש בעייה עם זה שאנו גורמים לו לאכול טריפות. פיתרון אחד שהציע הרב הוא לשלוח אותו למוסד הנ"ל, אבל להוציאו מן המוסד ביום היותו בן י"ג ויום אחד, שאז הוא חייב באיסור של אכילת טריפות. אבל גם הפיתרון הזה אינו מניח את דעתו. אכילת טריפות הרי היא עבירה חמורה יותר מכל העבירות, חמורה יותר גם מחילול שבת, כיוון שהמאכלות הללו מזיקים והם "נכנסים בגופו של האדם ממש ונעשים בשר מבשרו" (כך ב"מסילת ישרים"). לפיכך מגיע ה'חתם סופר' למסקנה הסופית: "מוטב שיהיה שוטה כל ימיו ואל יהיה רשע שעה אחת לפני המקום". במילים אחרות, ה'חתם סופר' גוזר על הנער שיישאר במצבו הקשה ויהיה אומלל כל ימיו, ולא להביאו למצב שבו יהיה אדם מן הישוב, שיזכה לקיים מצוות הרבה – ובלבד שלא יאכל טריפות.
ואני הקטן שואל: איך יהיה הנער רשע לפני המקום, שאוכל טריפות, אם הוא שוטה שלא חלות עליו המצוות, ואם הוא אוכל מאכלות אסורים, הרי הוא כתינוק שנשבה, ואינו יודע שיש איסור כזה?
את התשובה הזאת למדתי במסגרת קבוצת "אלול - עתיד במדבר" שלומדת בבאר שבע.
קטעים מהשו"ת של ה'חתם סופר'
חתם סופר נשאל אודות ילד בן ז' שנים והנער בכל מעשיו כמתעתע מדבר ואך קול דברים ובעצמו אינו יודע מהו מדבר, שומע בעת מדברים אליו ואינו יודע תכלית שום כוונה מיוחדת על בוריה ממה שדברו אליו, אינו לא חרש ולא אלם אף לא פקח, כל מעשיו רמיזותיו קריצותיו תנועותיו מוכיחין מעידין ומגידין אשר הוא שוטה ודעתו קלישתא מאוד... והרופאים כלם פה א' כי יש בו מעט דעת ודעתו קלישתא ואין רפואה אחרת למכתו אם לא בעיר וויען אשר שמה הוקם בית חנוך מורים מחנכים מלמדים לאלה דעת ומזמה, ואם יבוא שמה בודאי בלי שום ספק יעלה מעלה אחר מעלה בדעת, ואף כי לא יהיה חריף כשארי בני אדם עכ"פ יגיע למעלה להיות בעל אנושי לישא וליתן לכלכל דבריו במשפט לטרוף טרף לו. וזהו מקום השאלה - כי אחרי אשר ינתן שמה אף כי אפשר לשלוח לו ולהכין לו די מחיתו בכשרות אך לא יניחו להוביל לו שמה דבר ממקום אחר והוא צריך להיות בחברה ואגודות כל הנמצאים שמה ואף במאכלן ומשקן, אם רשאים למוסרו שמה כיון שבודאי יאכל נבילה וכל טרפה, או לא?
וענה החת"ס שמעיקר הדין עד גיל בר מצווה מותר בדבר אך לאחר בר מצווה יוציאוהו משם אך הסיק למעשה שמוטב שלא לשולחו לשם וכה דבריו: " ...מ"מ בהא סלקינן דלרוב הפוסקים משמע בפשיטות דבמה שמעמידו אצל נכרים אינו כמאכילו בידים וכן כתב רי"ו סוף ח"א אלא שהצריך שיהיה קצת חולה כמ"ש מג"א [סי' שמ"ג סק"ג] בשמו, אבל בנוסחא שלפנינו כ' בשם הרמ"ה וז"ל: אין למחות בגויות המאכילות אותו נבילות אבל אין לומר לגוי להאכילו דבר איסור וכו' עכ"ל, והכא נמי בנדון שלפנינו אין אומר דבר אלא שמשכירו לרפאותו ולזונו ובמה שירצה וה"ל כמעמיד אצל נבילה או כנותן לו ערב שבת עם חשיכה אע"פ שודאי ילך בשבת ויוציאו מרשות היחיד לרשות הרבים וד' אמות ברשות הרבים מ"מ שרי אי לא עביד על דעת אביו, א"כ הכי שרי ובתנאי שכשיגיע לבן י"ג שנים ויום א' יוציאוהו משם עכ"פ, זה נלע"ד מעיקר הדין, ומ"מ העידו קדמונינו ז"ל שע"י מאכלות אסורות בנערות מטמטם הלב ומוליד לו טבע רע, עדיין אני אומר מוטב שיהיה שוטה כל ימיו וכו'. וד' יחננו דעה בינה והשכל ויראנו נפלאות מתורתו הקדושה. הכ"ד א"נ חותם בברכה". (שו"ת חת"ס אורח חיים חלק א סימן פג)
עוד
התשובה הזאת של ה'חתם סופר' נמצאת באינטרנט בכתובת:
ויש באתר הזה דיון מפורט על כשרות ועל הנזק של מאכלות אסורים (טריפות).
האם ה'חתם סופר'צודק?
מה אתם חושבים? מה אתם מרגישים?
יוסף רגב
-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-
המונה היומי: עד היום היו 571,441 כניסות לבלוג שלי, וזאת מאז שהתחלתי ב-22.2.2006
אם בהמשך הקטע (הפוסט) הזה יש תגובות, קיראו גם אותן. כשאנשים מתווכחים אתי, עולות נקודות חשובות, שלא נכנסו למסמך המקורי שכתבתי.
אם הדברים שכתבתי פה מעוררים אצלכם מחשבות, והרי לשם כך אני כותב אותם, אנא, הגיבו לדברי בבלוג עצמו, ע"י קליק על "הוספת תגובה", כדי שאדע שקראתם וחשבתם עליהם.
אם התגובות שלכם מתייחסות לנקודה מסוימת במה שכתבתי, סמנו אותה בשדה "נושא" ע"י מספר בסוגריים מרובעים כפולים, לדוגמה [[1]], ואני אכניס את המספר הזה בתוך הטקסט שלי.
כיתבו תגובות. אל תהססו. אין צורך להיות בלוגר רשום. אין חובה לתת כתובת דוא"ל. כל אחד יכול לכתוב את שמו – ולהגיב (עד 17 שורות).
אם האותיות קטנות וקשה לכם לקרוא – לחצו על מקש ה-CTRL ביחד עם מקש התו "+" (פלוס), ואז האותיות יוגדלו.
הפונקציה "חפש בבלוג" אינה פועלת כהלכה. כדי לעשות חיפוש בבלוג הזה אחר רשומה שמכילה מילה מסוימת, או צירוף של מילים – היכנסו לגוגל, או לשדה של גוגל בדפדפן, וחפשו את המילה המבוקשת, או את צירוף המילים בתוך מרכאות, יחד עם המילה regevj, שמופיעה בכל אחד מהקטעים שבבלוג הזה.
את רשימת הנושאים בבלוג שלי וגם את הוראות השימוש, ניתן לראות בכתובת:
אל רשימת המאמרים הכי נצפים שלי ( <- קליק על)
תגיות: דת, יהדות, הלכה, מפגרים, ה'חתם סופר', כשרות, מחשבות והגיגים, אלול, עתיד במדבר, חרדים, נגד חרדים